Иерархия русского чернокнижия

Монахи-схимники, вероятнее всего, ближе к силе, чем любой другой чин в церковной иерархии. Если попробовать составить энергетическую карту, я бы поставил их на первое место. Градация была бы такой: миряне — епископы — священники — старцы/монахи — схимники.

Конечно, в любой системе близость к силе зависит не от чина или сана; в первую очередь это зависит от веры, заслуг и личных отношений с силами. Но всё это — источники ненадёжные, поэтому если попробовать выстроить иерархию только по надёжным источникам, получается такая цепочка.

Миряне меньше всего вовлечены в духовную жизнь, их беспокоят земные заботы. Епископы — это власть, управление и менеджмент; при этом формально все они монашествующие, но сам характер архиерейского служения запечатывает монашеский канал административной функцией, и на выходе получается скорее чиновник, чем подвижник. Священники — рабочие лошадки, винтики системы, функция. Они подключены к эгрегору через форму взаимодействия: обряды, службы, таинства, тексты — через само устройство системы. Глубина их связи с силой варьируется, но в среднем она явно выше, чем у епископов или мирян.

Монахи — вот где следующая настоящая ступень. Здесь есть и дисциплина, и клятвы, и обеты, и аскезы. Это другой тип жизни сам по себе, что предполагает более близкий и чистый канал между отдельным монахом и силой. Ещё раз: мы говорим лишь о вероятности чистого подключения к силе, возникновения чистого канала с ней. Сам чин или статус автоматически не гарантирует этого.

Старцы — вообще не чин, это скорее репутация или наличие признанного духовного качества. Их мало, но их канал явно сильнее, и сами они ближе к силе; вопрос только — к какой (лжестарцы тоже существуют).

Схимники — самая интересная для меня ступень с этой точки зрения. Схима — это не отдельная ветвь и не сан, это высшая форма монашеской жизни: максимум ограничений и, если подумать, полное обнуление себя и своей личности ради того, чтобы стать чистым проводником православной силы.

Я видел много вариантов ступеней посвящения как в русском чернокнижии, так и в других видах русского колдовства. Все они — авторские. Чаще всего — выдуманные. Авторы подобных схем апеллируют к неким тайным знаниям, которые открываются на каждой ступени, и преподносят эту иерархию как правило и закон, существующий много сотен лет. При этом ни одного подтверждения многоступенчатого устройства в русских колдовских традициях найти нельзя.

Существование такого устройства так или иначе просочилось бы в народ, а значит было бы зафиксировано этнографами, сказками, былинами или мифами.

Однако нельзя сказать, что эти ступени априори не выводимы. Следующая серия постов — моя попытка отделить зерна от плевел и выстроить общую логичную структуру восхождения на чернокнижный Олимп. Я не буду козырять никакими тайными знаниями или шепотом сил, которые якобы поведали мне тайные тропы русского чернокнижия.

Чернокнижную иерархию нельзя строить по названиям, санам или чинам — их в чернокнижии просто не существует, однако, для удобства деления мы все-таки их назовем. Я буду подбирать название каждой ступени лишь по ее функциональным особенностям, и всякий раз буду разъяснять, почему я даю именно такое название.

Итак, начнем с конца.

Уровень 1.
В самом низу стоит человек, которого я бы назвал Смотрящий. Такой человек ничего не практикует, но много читает: обрядники, форумы, группы, этнографию, художественную литературу, публицистику, смотрит видео-контент, собирает и сохраняет свой собственный архив эзотерических знаний. В русском чернокнижии немного материала, но тот, что есть — яркий. Смотрящий хорошо в нем ориентируется, имеет к нему большой интерес, знает терминологию, но все еще не связан с силой напрямую. Такой человек является лишь потребителем образа, но не является его носителем.

Связь с силой отсутствует, потому что в чернокнижии связь образуется только действием. Тогда как в других системах даже Смотрящий уже бы имел свой собственный, пусть и слабый, канал (например, религиозные системы — вход в них начинается с простого внимания, и чем его больше, тем крепче связь).

Уровень 2.
Выше по иерархии идет человек, которого я бы назвал Шепотник. Он уже начал практиковать, но делает это исключительно по готовым материалам. Готовые обряды, заговоры, шепотки. Такой человек уже имеет канал с силой и с каждым следующим действием нарабатывает его сильнее, и это первая настоящая колдовская ступень. Однако, я не зря определил в качестве первой ступени Смотрящего — Шепотники редко образуются сами по себе, даже те люди, которые пришли в колдовство от горя или бессилия все равно, пусть даже на короткий срок, проходят путь Смотрящего, и только потом идут в практику. Потому как любая практика без базовых знаний чаще всего приводит к большим неудачам и к проигрышу впоследствии, и лишь в редких случаях, у единиц, получается изменить порядок, и сначала стать Шепотником, а после Смотрящим.

При этом переход в Шепотника не отменяет сбора материала и последующего изучения его. Каждая следующая ступень поглощает предыдущую, а не прекращает ее.

Шепотников много. Возможно, это самый большой класс практикующих русское чернокнижие. У Шепотников есть результаты от работ, но с переменным успехом. Шепотники не обязательно имеют видение, они постепенно развивают чуй (чуй от видения отличается тем, что чуй позволяет видеть последствие твоего следующего колдовского шага, а видение — всей ситуации в целом, то есть не распространяется только на колдовской путь). При этом хороший Шепотник так или иначе отсеивает свой обрядовый арсенал, и рано или поздно действует только в рамках тех обрядов, которые у него работают и дают стабильные результаты. Да, это чужие обряды, но он умеет с ними работать.

Главное: Шепотник редко выстраивает работу как систему. Он закрывает свои или чужие потребности разово, точечно. Даже если использует комплекс обрядов.

Уровень 3.
Здесь я не буду давать мансуровских названий и скажу просто — Практик.

По сути своей Практик — это совершенная форма Шепотника. И здесь напрашивается очень важный вывод: вовсе не обязательно иметь оригинальные личные методы/заговоры/обряды, чтобы практиковать успешно. Главное отличие практика от Шепотника заключается в развитом чуе. Практик живет настоящей чернокнижной жизнью: он прекрасно понимает, живой ли текст, который он читает прямо сейчас, или пустой, он умеет держать ход работы, он всегда знает, когда сделал мало или где лучше подождать, а не бросаться доделывать или переделывать. Практик имеет накопленный опыт не только удач, но и откатов, сбоев, ошибок и главное — конфликтов. Практик понимает, где можно пренебречь условиями обряда без потери результата: где не нужен пост, или определенная луна, или день.

Чаще всего у Практика есть наработанный канал с силой, ему проще, чем Шепотнику подключиться к этому каналу, однако все еще нужно соблюдать некоторые условности.

Это переходное состояние, полуступень, однако, выделим ее в отдельную, поскольку не всякий Шепотник дослуживается до Практика.

Уровень 4.
Еще выше стоит тот, кого я бы назвал Кормленый практик. Эта ступень — форма признания силой. Такой практик становится своим для той силы, с которой он работает, у него меняется энергетика. У него появляются свои помощники (не обязательно подселы — те, кто откликается на его зов, чаще всего это одни и те же), свои мертвые (и особая связь с ними, а поэтому ему не нужно каждый раз бегать на могилы), свои места и свой собственный, особый ритм, что работы, что жизни.

Кормленый имеет привилегии. Чаще всего такими практиками становятся на склоне лет — опыт, статус, знания, очень развитый чуй, который не уступает видению. Однако, это не правило. Стать Кормлёным можно и в очень раннем возрасте. Просто чаще всего этого не происходит, потому что большинство практикующих не имеют особых амбиций, и повышение уровня у них происходит естественным путём — через накопление опыта и времени. Эта оговорка тут важна, потому что впереди ещё несколько ступеней и я хочу избежать недопониманий.

Уровень 5.
А вот тут вернемся к мансуровскому слогу и назовем такого человека Знатник.

Главное отличие Знатника от Кормленого в том, что Знатник сам по себе — Сила. Чернокнижную иерархию я пытаюсь выстроить по нескольким критериям, и один из них — степень сращения с силой, и вот на этой ступени она наиболее близка к схимнику. Знатник является полноценным и наиболее чистым проводником силы из всех ступеней.

Чаще всего знатниками становятся те, кто имеет подселение или те, кого сама сила выбрала чуть ли не с рождения. Знатником можно и родиться: ребенок, зачатый Кормленым, вполне может стать Знатником.

С практической точки зрения Знатник не всегда колдует: ему не особо нужны обряды или места, он сам по себе и перекресток, и могила. При этом и обряды и классический инструментарий вполне может присутствовать в его жизни — все зависит от его личного выбора и предпочтений.

Знатник — очень сильная и очень редкая ступень, и скорее отдельная, но я все равно поставил ее в иерархию для полного ее понимания. Если Кормленый все еще работает с силой, пусть и на короткой ноге, то Знатник является формой ее присутствия.

Уровень 6.
Дальше мы упираемся в проблему: я лично не вижу уровня сильнее, чем Знатник, но расположить эту и следующую ступень ниже него не могу. Человека этой ступени я бы назвал Чернословец. Это довольно редкий тип практикующих, который способен создать (услышать) свою собственную форму — заговоры, обряды, системы.

Важно уточнить, что получать уникальные тексты или методы может и Кормленый и Знатник, мало того, и тот и другой, и даже Шепотник может успешно стилизовать свои заговоры под того или иного Чернословца, но создавать по-настоящему рабочие новые формы, которые будут жить — нет.

Чернословец может вообще ничего не практиковать, но при этом канал с силой у него есть и он силен: только этот канал имеет направление и вектор. С этой точки зрения, кем бы ни были авторы обрядов мансура, соболей, или книг условной Натальи Степановой, все они — Чернословцы.

Уровень 7.
А вот этих людей вполне удачно, на мой взгляд, назвала сама церковь, а после то же слово использовал мансур, но в несколько ином значении, а мы возьмем его в мансуровском смысле и немного скорректируем — Ересиарх.

На мой скромный взгляд живых Ересиархов не бывает. Здесь я высказываю свое личное мнение и ничем не отличаюсь от тех авторов, которых критиковал выше, но сказать все-таки хочу.

Ересиархами становятся умершие Знатники — это те колдуны, что продолжают свою жизнь в загробном мире, курируя практиков и знатников в мире живом. И, видимо, именно от Ересиархов получают свои материалы Чернословцы. Живые Ересиархи, вестимо, когда-то существовали, но мы о них ничего не знаем. И я очень сомневаюсь, что кто-то может стать им сейчас.

Вот что еще важно сказать: в русском чернокнижии очень многое решает не только то, сколько ты умеешь и знаешь, а кто за тобой стоит. Поэтому два человека одного внешнего масштаба (или одного уровня) могут иметь радикальные отличия. Один будет знать сотню текстов, вести каналы и блоги, работать с людьми, а второй будет знать десять текстов, но за ним будет стоять такая сила, что первый рядом с ним будет выглядеть малышом. Из-за этого чернокнижная иерархия всегда менее официальная и более звериная.